सहानुभूति

सहानुभूति 

सहानुभूति में हम दूसरे के दुख को पहचानकर उसे दूर करने के बारे में सोचते हैं, लेकिन खुद दुखी नहीं होते। इसमें दया करने से अपनी श्रेष्ठता का अहंकार पनपता है। समानुभूति यानी दूसरा जैसा महसूस कर रहा है, वैसा महूसस करना। इसमें संवेदना का व्यवहार नहीं, व्यवहार में संवेदना झलकती है। दोनों में संवेदना की गहराई का फर्क है।

अतिशय व्यक्तिवादिता से पीड़ित जिस हिंसक समाज में हम आज जी रहे हैं, वह आक्रामक स्पर्द्धा को बढ़ावा देकर व्यक्ति को व्यक्ति के खिलाफ टकराव की स्थिति में खड़ा कर देता है। हम ऐसे संवेदनहीन समूह में बदलते जा रहे हैं जहां हर ‘दूसरा’ हमारा प्रतिद्वंद्वी है, उसका सुख-दुःख हमें नहीं व्यापता। मानवीय संबंधों में बिखराव के पीछे तो यह है ही, राष्ट्रों के बीच टकराव के पीछे भी कुछ हद तक यह जिम्मेदार है।

समानुभूति का मतलब है, ‘दूसरा जैसा महसूस कर रहा है, वैसा ही महसूस करना’। इसके लिए स्वयं को दूसरे के स्थान पर रखकर सोचना होता है। सहानुभूति में हम दूसरे के दुख को पहचानकर उसकी मदद करने की सोचते हैं। हमारा स्वयं दुखी होना जरूरी नहीं है। सहानुभूति में एक दूरी है, जबकि समानुभूति में स्वयं वही भाव महसूस करने के कारण बराबरी है। सहानुभूति में अक्सर दया करने से अपनी श्रेष्ठता का अहंकार पनपता है। सहानुभूति से आप किसी गरीब की मदद कर सकते हैं किंतु जिसने अकेला बेटा खो दिया हो उसके सामने अपने बेटे की उपलब्धियों और वैभव की चर्चा न करना समानुभूति का उदाहरण है। इसके लिए हृदय की विशालता चाहिए, मुंह का बड़बोलापन नहीं। इसमें ‘अन्य’ का बोध तिरोहित हो जाता है और करुणा का जन्म होता है।

दूसरे की भावनाएं समझने और बांटने का मानवीय संबंधों को मधुर और स्थायी बनाए रखने में अपनी भूमिका से कौन इनकार कर सकता है। मित्रता की शुरुआत भी अक्सर इसी विश्वास के साथ होती है कि अगला व्यक्ति हमारी भावनाओं-विचारों को, बिना निर्णायक बने बांट-समझ सकेगा। आध्यात्मिक गुरु या मनोविश्लेषक की सफलता का राज भी यही है कि साधक-बीमार को यह पूरा विश्वास हो जाता है कि गुरु या मनोविश्लेषक उसे पूरी तरह समझता है और उसके सामने दिल खोला जा सकता है। सामाजिक जीवन में भी जहां टकराव है, वहां भी बातचीत की सफलता की संभावना तभी ज्यादा होती है जब दोनों पक्ष एक दूसरे के दृष्टिकोण को ठीक से समझत होंे और उसके प्रति संवेदनशील हों। महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर किंग का सत्याग्रह इसका अच्छा उदाहरण है। दलाई लामा इसके आधुनिक प्रवक्ता हैं।

समानुभूति के अभाव में लोग गलत फैसले लेते हैं जो उनको और अासपास के लोगों को हानि पहुंचाते हैं। अच्छी बात यह है कि समानुभूति को हम सीख भी सकते हैं और जीवन को अधिक प्रसन्न और कम जटिल बना सकते हैं। ध्यान से सुनने की आदत, दूसरे के भले की वास्तविक चिंता, लेकिन निर्णायक बनने से बचना और उनकी भावनाओं को औचित्य प्रदान करना आदि ऐसे तरीके हैं, जिनसे हम समानुभूति विकसित कर सकते हैं। सच्ची मुस्कुराहट के साथ पूछा गया एक वाक्य, ‘कहो, कैसा चल रहा है,’ इसकी अच्छी शुरुआत हो सकती है। समानुभूति, सहनशीलता और सहानुभूति से आगे का उपक्रम है जहां संवेदना का व्यवहार नहीं, व्यवहार में संवेदना झलकती है। तभी तो कोई बुद्ध और गांधी बनता है। संसार को करुणा, अहिंसा और प्रेम का प्रेरक संदेश दे पाता है। आइए, हम सब नरसी मेहता की तरह इसे अपने में जगाएं, वैष्णव जन तो तेणने कहिए जे पीड़ परायी जाणे रे ...........’’

         सहानुभूति दूसरों की भावनाओं को साझा करने और समझने की क्षमता है। यह एक से अधिक घटकों का निर्माण होता है, जिनमें से प्रत्येक का है अपने मस्तिष्क के नेटवर्क से जुड़े। सहानुभूति को देखने के तीन तरीके हैं

पहले भावनात्मक सहानुभूति है यह दूसरों की भावनाओं को साझा करने की क्षमता है जो लोग भावनात्मक सहानुभूति पर उच्च स्कोर करते हैं, उदाहरण के लिए, डरावनी फिल्म देखने के दौरान, एक मजबूत आंत प्रतिक्रिया दिखाते हैं।

वे डर लगते हैं या दूसरों के दर्द को दृढ़ता से महसूस करते हैं अंदर खुद को जब दूसरों को डर लगता है या दर्द में पड़ता है

दूसरी ओर संज्ञानात्मक सहानुभूति दूसरों की भावनाओं को समझने की क्षमता है। एक अच्छा उदाहरण एक मनोचिकित्सक है जो तर्कसंगत तरीके से ग्राहक की भावनाओं को समझता है, लेकिन आभासी अर्थों में ग्राहक की भावनाओं को साझा नहीं करता है।

अंत में, भावनात्मक विनियमन है यह किसी की भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता को दर्शाता है उदाहरण के लिए, शल्य चिकित्सक को एक मरीज पर काम करते समय अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की आवश्यकता होती है।

सहानुभूति को समझने का एक अन्य तरीका यह है कि इसे अन्य संबंधित निर्माणों से अलग करना। उदाहरण के लिए, सहानुभूति आत्म-जागरूकता शामिल है, साथ ही स्व और दूसरे के बीच भेद। उस मायने में यह नकल या नकली से अलग है।

कई जानवर दर्द में किसी अन्य जानवर को नकल या भावुक संवेदना के लक्षण दिखा सकते हैं। लेकिन आत्म-जागरूकता के कुछ स्तरों के बिना, और स्वयं और दूसरे के बीच भेद, यह एक सख्त अर्थ में सहानुभूति नहीं है। सहानुभूति भी सहानुभूति से भिन्न होती है, जिसमें किसी दूसरे व्यक्ति की पीड़ा और चिंता करने की इच्छा होती है

उस ने कहा, सहानुभूति एक अद्वितीय मानव अनुभव नहीं है यह कई में मनाया गया है गैर-मानव प्राइमेट्स और भी चूहों.

लोग अक्सर कहते हैं कि मनोरोगी को सहानुभूति की कमी होती है लेकिन यह हमेशा मामला नहीं होता है। वास्तव में, मनोचिकित्सा को अच्छी संज्ञानात्मक भावनात्मक क्षमता से सक्षम किया गया है - आपको यह समझने की आवश्यकता है कि जब आप उन्हें पीड़ित कर रहे हैं, तो आपका शिकार क्या महसूस कर रहा है। आम तौर पर क्या मनोचिकित्सा की कमी है सहानुभूति वे जानते हैं कि दूसरे व्यक्ति पीड़ित है, लेकिन उन्हें परवाह नहीं है।

अनुसंधान ने मनोदशात्मक गुणों वाले लोगों को भी दिखाया है कि वे अक्सर बहुत अच्छे हैं उनकी भावनाओं को विनियमित करना.

हमें इसकी जरूरत क्यों है?

सहानुभूति महत्वपूर्ण है क्योंकि इससे हमें यह समझने में सहायता मिलती है कि दूसरों को कैसा महसूस हो रहा है, इसलिए हम स्थिति को उचित तरीके से प्रतिक्रिया दे सकते हैं। यह आम तौर पर सामाजिक व्यवहार से जुड़ा हुआ है और वहां है बहुत सारे शोध दिखा रहा है कि अधिक सहानुभूति अधिक मदद व्यवहार की ओर जाता है

हालांकि, यह मामला हमेशा नहीं होता है। सहानुभूति भी कर सकते हैं सामाजिक कार्यों को रोकना, या फिर भी नैतिक व्यवहार को जन्म देना। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति जो कार दुर्घटना देखता है और गंभीर दर्द में पीड़ित व्यक्ति को देखकर भावनाओं से अभिभूत होता है, उस व्यक्ति की सहायता करने की संभावना कम हो सकता है

इसी तरह, हमारे अपने परिवार या अपने स्वयं के सामाजिक या नस्लीय समूह के सदस्यों के लिए मजबूत भावनात्मक भावनाओं से उन लोगों के प्रति नफरत या आक्रामकता हो सकती हैं जो हम खतरे के रूप में मानते हैं। अपने माता-पिता की रक्षा या अपने देश की रक्षा करने वाले एक राष्ट्रवादी के बारे में सोचें

जो लोग दूसरों की भावनाओं को पढ़ने में अच्छा कर रहे हैं, जैसे कि हेरिपुलेटर्स, भाग्य-बोधक या मनोविज्ञान, दूसरों को धोखा देकर अपने स्वयं के लाभ के लिए अपने उत्कृष्ट एम्पिप्टिकल कौशल का भी इस्तेमाल कर सकते हैं

दिलचस्प है, उच्च मनोवैज्ञानिक लक्षण वाले लोग आमतौर पर अधिक उपयोगी प्रतिक्रियाएं दिखाएं पैरब्रीज समस्या जैसे नैतिक दुविधाओं में इस विचार प्रयोग में, लोगों को यह तय करना होगा कि क्या एक पुल को एक पुल से पुल करने के लिए ट्रेन को रोकने के लिए ट्रैक पर बिछाने वाले पांच अन्य लोगों को मारना है।

मनोचिकित्सक पुल से व्यक्ति को पुश करने के लिए चुनने से ज्यादा बार होगा यह उपयोगितावादी दर्शन का अनुसरण कर रहा है जो एक व्यक्ति को मारकर पांच लोगों के जीवन को बचाने के लिए एक अच्छी बात है। इसलिए किसी व्यक्ति को मनोचिकित्सक प्रवृत्तियों से तर्क दिया जा सकता है कि सामान्य लोगों की तुलना में अधिक नैतिक है - जो शायद पुल से व्यक्ति को धक्का नहीं देंगे - क्योंकि वे नैतिक फैसले करते समय कम भावनाओं से प्रभावित होते हैं।

सहानुभूति कैसे मापा जाता है?

सहानुभूति को अक्सर स्व-रिपोर्ट प्रश्नावली से मापा जाता है जैसे कि पारस्परिक प्रतिक्रियाशीलता सूचकांक (आईआरआई) या संज्ञानात्मक और प्रभावित सहानुभूति के लिए प्रश्नावली (QCAE)।

ये आम तौर पर लोगों को यह संकेत देने के लिए पूछते हैं कि वे विभिन्न प्रकार के सहानुभूति को मापने वाले बयानों से कितने सहमत हैं।

उदाहरण के लिए, क्यूसीएई के पास बयान हैं, जैसे "यह मेरे बहुत प्रभावित करता है जब मेरे एक दोस्त परेशान हो जाते हैं", जो कि भावनात्मक सहानुभूति का एक उपाय है

संज्ञानात्मक सहानुभूति क्यूसीएई द्वारा एक कथन पर मूल्य डालकर निर्धारित की जाती है, जैसे "निर्णय लेने से पहले मैं किसी की असहमति के सभी पक्षों को देखने की कोशिश करता हूं।"

QCAE का उपयोग करना, हमने हाल ही में पाया जो लोग उत्तेजनात्मक सहानुभूति पर उच्च स्कोर करते हैं वे अधिक ग्रे मामला बनाते हैं, जो मस्तिष्क के एक क्षेत्र में विभिन्न प्रकार के तंत्रिका कोशिकाओं का एक संग्रह है, जो पूर्वकाल इन्सुला कहा जाता है।

यह क्षेत्र प्रायः पर्यावरण उत्तेजक को एकीकृत करके सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं को विनियमित करने में शामिल होता है - जैसे कि कार दुर्घटना को देखना - आंत और स्वत: शारीरिक संवेदनाओं के साथ।

हमें यह भी पाया गया कि जो लोग संज्ञानात्मक सहानुभूति पर उच्च स्कोर करते हैं, वे डोरोस्मेडियल प्रिफ्रैंटल कॉर्टेक्स में अधिक ग्रे मामले थे।

सामान्यतः इस क्षेत्र को अधिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के दौरान सक्रिय किया जाता है, जैसे सिद्धांत का सिद्धांत, जो कि मानसिक मान्यताओं को अपने और किसी अन्य व्यक्ति को व्यक्त करने की क्षमता है। इसमें यह भी समझना शामिल है कि दूसरों के पास विश्वास, इच्छाएं, इरादों, और दृष्टिकोण हैं जो अपने स्वयं के अलग हैं।

सहानुभूति चयनात्मक हो सकता है?

अनुसंधान हम आम तौर पर दिखाता है अपने स्वयं के समूह के सदस्यों के लिए अधिक सहानुभूति महसूस करें, जैसे हमारे नस्लीय समूह से उदाहरण के लिए, एक अध्ययनचीनी और कोकेशियान प्रतिभागियों के दिमागों को स्कैन करते हुए उन्होंने दर्द में अपने स्वयं के जातीय समूह के सदस्यों के वीडियो देखे। उन्होंने लोगों को दर्द में एक अलग जातीय समूह से भी देखा

शोधकर्ताओं ने पाया कि एक मस्तिष्क क्षेत्र को पूर्वकाल किंग्युलेट कॉर्टेक्स कहा जाता है, जो अक्सर सक्रिय होता है जब हम दर्द में दूसरों को देखते हैं, कम सक्रिय था जब प्रतिभागियों ने जातीय समूहों के सदस्यों को अपने दम से दर्द से अलग देखा।

अन्य अध्ययनों से पता चला है कि सहानुभूति में शामिल मस्तिष्क क्षेत्रों को देखते समय कम सक्रिय होता है जो दर्द से पीड़ित हैं, वे गलत तरीके से काम करते हैं. हम यहां तक ​​कि व्यक्तिपरक आनंद में शामिल मस्तिष्क क्षेत्रों में सक्रियण देखें, जैसे कि उदर striatum, जब एक प्रतिद्वंद्वी खेल टीम को देखने विफल।

फिर भी, हम उन लोगों के लिए हमेशा कम सहानुभूति महसूस नहीं करते हैं जो हमारे अपने समूह के सदस्य नहीं हैं। हमारे में हाल के एक अध्ययन, छात्रों को एक ही या एक अलग विश्वविद्यालय से छात्रों को मौद्रिक पुरस्कार या दर्दनाक विद्युत झटके देना था। जब यह हुआ, हमने उनके मस्तिष्क की प्रतिक्रियाओं को स्कैन किया

दूसरों को पुरस्कृत करने वाले मस्तिष्क क्षेत्रों में अधिक सक्रिय थे जब लोग अपने समूह के सदस्यों को पुरस्कृत करते थे, लेकिन दूसरों को नुकसान पहुंचाने में शामिल क्षेत्रों दोनों समूहों के लिए समान रूप से सक्रिय थे।

ये परिणाम दैनिक जीवन में टिप्पणियों के अनुरूप हैं। अगर हम अपने समूह के सदस्यों को कुछ जीतते हैं तो आम तौर पर हम खुश होते हैं, लेकिन हम दूसरों को नुकसान पहुंचाने की संभावना नहीं रखते हैं क्योंकि वे एक अलग समूह, संस्कृति या जाति से संबंधित हैं। सामान्य तौर पर, सामूहिक पूर्वाग्रह है प्यार के बारे में अधिक प्यार बजाय आउटगुप नफरत

फिर भी कुछ स्थितियों में, लोगों के किसी विशेष समूह के लिए कम सहानुभूति महसूस करने में सहायक हो सकता है। उदाहरण के लिए, युद्ध में उन लोगों के लिए कम सहानुभूति महसूस करना फायदेमंद हो सकता है जिन्हें आप मारने की कोशिश कर रहे हैं, खासकर यदि वे भी आपको नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहे हैं

जांच करने के लिए, हमने एक और आयोजन किया मस्तिष्क इमेजिंग अध्ययन। हमने लोगों से उन हिंसक वीडियो गेम से वीडियो देखने को कहा, जिसमें एक व्यक्ति निर्दोष नागरिकों (अनुचित हिंसा) या दुश्मन सैनिकों (उचित हिंसा) की शूटिंग कर रहा था।

वीडियो देखने के दौरान, लोगों को बहका देना पड़ता था कि वे वास्तविक लोगों की हत्या कर रहे थे। हमें पार्श्व ऑर्बिट्रोफ्रॉन्टल कॉर्टेक्स मिला है, आमतौर पर सक्रिय होता है जब लोग दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं, सक्रिय थे जब लोग निर्दोष नागरिकों को मारते थे। अधिक दोषी प्रतिभागियों को नागरिकों को शूटिंग के बारे में महसूस किया गया, इस क्षेत्र में जितनी अधिक प्रतिक्रिया हुई।

हालांकि, उसी क्षेत्र को सक्रिय नहीं किया गया, जब लोग उस सैनिक को गोली मारते थे जो उन्हें मारने की कोशिश कर रहा था।

परिणाम लोगों को अपनी भावनाओं को विनियमित करने में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। वे यह भी दिखाते हैं कि मस्तिष्क तंत्र आमतौर पर जब किसी विशेष समूह के खिलाफ हिंसा को उचित ठहराने के रूप में देखा जाता है, दूसरों को हानि पहुँचाते हुए कम सक्रिय हो जाता है।

यह भविष्य में अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकता है कि लोग हिंसा के लिए परेशान क्यों हो जाते हैं या दूसरों को नुकसान पहुंचाने के लिए कुछ लोगों को कम या ज्यादा दोषी क्यों महसूस करते हैं

हमारे संवेदनशील गुणों को विभिन्न प्रकार की परिस्थितियों के लिए अत्यधिक अनुकूली रूप से विकसित किया गया है। सहानुभूति बहुत उपयोगी है क्योंकि यह अक्सर दूसरों को समझने में मदद करता है ताकि हम उनकी मदद कर सकें या उन्हें धोखा दे सकें, लेकिन कभी-कभी हमें अपने जीवन की रक्षा करने के लिए अपनी भावनाओं को बंद करने में सक्षम होना चाहिए, और अन्य लोगों के लिए।